احمدی نژاد در جایی می گوید:

"استعداد اسماء و صفات الهی در انسان به امانت گذارده شده است."

آقای شریف زاده در دفاع از این سخن به نقل از عارفان این چنین استدلال می کند که به فعلیت رسیدن استعداد ها به معنای آینه خدا بودن است (نقل به مضمون). و همچنین بیان می کند وجود داشتن استعداد به معنای به فعلیت رسیدن آن نیست.

اما آینه تمام صفات الهی بودن نمی تواند به معنای به فعلیت رسیدن تمام صفات خداوند در انسان باشد. و حتی نمی تواند به معنای داشتن استعداد رسیدن به تمام صفات الهی در انسان باشد. اصولا آینه فقط شکل موجودات را بازتاب می دهد و خود دارای صفات آن شیئ نیست. زیرا در این صورت نمی گفتیم بازتاب دهنده و آینه نبود بلکه یک کپی و نسخه ی دیگر از  شیئ بود. اما اگر موجودی درست مانند خدا شود و تمام صفات خدا را داشته باشد می شود یک خدای دیگر و بنا بر فلسفه وجود دو خدا باطل است پس در واقع هیچ کس دیگر نمی تواند به تمام صفات الهی برسد. اصولا اگر کسی تمام صفات موجود دیگر را داشته باشد می شود کپی همان موجود. نه آینه. زیرا آینه تمام صفات موجود مقابل خود را ندارد و فقط بازتاب می دهد و در واقع از خود چیزی ندارد. اصولا آینه خدا شدن در زبان عرفا به معنای وجود داشتن تمام صفات الهی در یک انسان یا حتی وجود داشتن "استعداد" تمام صفات الهی نیست. اگر آینه شدن به معنای بازتاب صفات الهی باشد حرف درستی می تواند باشد ولی قطعاً آینه خدا به بودن به معنای داشتن تمام صفات خدا یا حتی داشتن استعداد رسیدن به تمام صفات خدا نیست. و اگر حتی انسانی این قابلیت را داشته باشد که بازتاب دهنده تمام صفات خداوند باشد به این نمی گویند به "فعلیت رسیدن تمام صفات خدا در انسان" و حتی نمی توان گفت "وجود داشتن استعدا رسیدن به تمام صفا الهی". توجه کنیم که انعکاس نور به معنای داشتن صفات تمام اشیاء در آینه نیست. اصولا بین آینه صفات بودن و داشتن صفات تفاوت بسیار وجود دارد.

اما وجود داشتن "استعداد" رسیدن به تمام صفات الهی در انسان نیز غلط اندر غلط است. حتی در پیامبر اسلام (ص) نیز چنین استعدادی وجود ندارد زیرا منطقا وجود چنین استعدادی رد می شود. وجود داشتن استعداد رسیدن به صفتی در یک موجود از نظر فلسفی، منطقی و در عمل، یعنی "امکان" شکوفا شدن آن استعداد در آن موجود وجود داشته باشد. اگر منطقاً چنین امکانی نباشد وجود "استعداد" کاملا بی مفهوم است و استعدادی وجود نخواهد داشت. یعنی استعداد تمام اسماء و صفات الهی در انسان وجود ندارد. نه در تک تک انسان ها و نه در انسان کامل. اما دلیل ما بر این ادعا به این شرح است:

برای رد ادعای احمدی نژاد مثالی می زنیم. یکی از صفات خداوند این است که خداوند "عبد نیست". این صفت یک صفت سلبی است. آیا در انسان استعداد صفت "عبد نبودن" وجود دارد؟ وچود ندارد و هم حرف شریف زاده و هم حرف احمدی نژاد باطل می شود. انسان کامل یک عبد است. پس با مثال نقض نشان دادیم صفاتی الهی وجود دارند که در انسان استعداد آنها به امانت گذاشته نشده است. مثال دیگر این که خداوند خالق کل موجودات است. آیا کسی می تواند خود را خلق کند؟ پس اگر در انسانی استعداد رسیدن به این صفت خداوند وجود داشته باشد یعنی در این او این استعداد وجود دارد که بتواند کل موجودات را خلق کند در حالی که موجودات قبل از او خلق شده اند و جدای از این او نمی تواند خود را خلق کند زیرا قبلا خلق شده است. این از عهده انسان کامل نیز خارج است. بنا بر این استعداد خالق تمام موجودات بودن در انسان وجود ندارد.

اما انسان کامل یک "انسان" است پس خدا نیست و چون خدا نیست پس تمام صفات خدا را نمی تواند داشته باشد و چگونه ممکن است در انسان استعداد تمام صفات خدا وجود داشته باشد و حتی انسان کامل نیز نتواند به آن برسد؟ و غیر از این چگونه ممکن است در موجود دیگری استعداد تمام صفات موجود دیگر وجود داشته باشد در حالی منطقا دو موجود دقیقاً عین هم نمی توانند وجود داشته باشند؟ مثل این است که بگوییم در سنگ استعداد سنگ نبودن وجود دارد! در حالی که سنگ سنگ است پس نمی تواند سنگ نباشد. پس ما ثابت نمودیم که سخن احمدی نژاد که شریف زاده از آن دفاع نموده است باطل است. و امکان و استعداد رسیدن به تمام صفات خداوند در هیچ موجودی نمی تواند وجود داشته باشد. از نظر اسلام نیز ما تاکنون چنین ادعایی از طرف هیچ امام معصومی (ع) نشنیده ایم و در قرآن نیز چنین مسئله مهمی ذکر نشده است.